|蚕|
山东省济宁学院/刀刀
只有父亲和柞蚕还在大山里。剩下的世界不稳，要么急于赶路，要么在妥协于四季的枯荣停止抗争，要么随着西去的太阳沉下去不再醒来，父亲说没有节奏感地过日子哪能长久。就像一个情节忽快忽慢的故事，听众和作者都懒于坚持，最终提前散场，而养蚕就是一件急不得又不能太懒散的事情。长时间的山里生活，会告诉你怎样躲过烈日和痛苦，怎样收获与舍弃，学会过日子就要从学会养蚕开始。
小暑一到，鲁东南的天就彻底热了起来，山川，河流，大地，早熟但未熟透的山桃，柞树与柞树之间的空隙，能热的地方，都会不约而同地热起来。山里的鸟懒得飞到庄稼地偷食，且找一棵枝繁叶茂的柞树，蹲在阳光的缝隙里，不动了，它们在等待契机，过不了多久将会上来一道全新的美味，为了这一刻，所有等待都是值得的。大地之上，人们热爱的事物，在这一刻全部偃旗息鼓，只有一种生物选择在温度最高的日子出生，成长，蜕变，修成正果，沸腾一生，我们拥有同一个父亲。
大山里的事物，多数是关不住的，人们所谓的热爱，往往都是占有与囚禁。柞蚕不同于“春蚕到死丝方尽”里的意象，需要寄养在室内，采桑叶喂养才能成活，一点风吹雨打便吓破了胆。可能也是出于这个原因，柞蚕的食量与桑蚕相当，个头却比桑蚕大两倍多，它们汲取更多的山风雨露和日月精华，率先感受世间消磨与沧桑，一吐一纳间，又是一副超然物外的样子。如果没有足够诗意的大川大河，柞蚕是绝对不会降临的，它们宁愿一生在茧中闭门不出，也不愿意融入一个肮脏的世界。只有最初的孵卵环节，需要在温室里进行特殊处理，我们当地称为“洗蚕籽”。在略暖的水中加一点消毒液，用细纱布轻轻地抚摩蚕籽，一次，两次，三次，到五次后，大概就能够“唤醒”里面的幼虫了。尤其注意的是要干净，不能让任何脏东西接触到它们，将来要喝露水长大的生灵，金贵。经过一个夜晚的等待，壳内的幼虫开始慢慢探出头，整个过程就像母鸡孵小鸡，小心翼翼又充满期待，这个晚上，养蚕人甚至会彻夜不眠，需要等待，需要看护，需要在灯影下慢慢熬着时间，这时候，黎明是在养蚕人的守护中到来的。海上的日出，泰山顶的日出，都不足以让养蚕人动心，动人的黎明需要自己参与进来，拉长它，熬短它，甚至破坏出一个新世界。
第二天一大早，小小的幼虫就全部出来了，暗黑色，一厘米长，柔柔的，缓缓地，它们的视力还不太好，但是凭着敏锐的嗅觉，很快就爬到了事先准备好的柞树叶子上。柞树叶子要选一些相对嫩的，不然小小的蚕儿咬不动，叶子还要连带着一点树枝，不然转移的过程中，容易伤到蚕宝宝。后面要做的就是放养了，将这些爬满幼虫的枝叶，小心地放到篮子里，一左一右，进山了。鲁东南一带，蚕场就像庄稼地，每家每户都有，且有明确的界线，这些界线倒不像地里的界石，硬邦邦的，冷漠无情的，蚕场的界线往往是一棵树，一道山梁，一片绿油油的野花丛。对于刚刚送进来的幼虫，需要选择那些相对“年轻”的柞树，因为它们的叶子鲜嫩，蚕宝宝吃起来更省劲。老一辈说，养蚕就是养孩子，一点不夸张，只是一下子养这么多孩子，真不是普通人能做到的，往往需要很长时间的酝酿，养蚕人经过深思熟虑后，才下定决心养这一季蚕。
蚕场是老蚕场，祖上传下来的，祖上传下来的东西大多可靠，这接近于不容置疑的事实，是什么就是什么，是谁的就是谁的，没有可以质疑的地方。几十年前的生产队大面积地种植过柞树，后来这些树木自生自衍，渐渐地占据了整座大山。草木的占据不同于人类文明的攻占，它们温和而又安静，只需要一场雨，就能将一道山梁染绿，在接下来的枯荣更替中，越来越茂盛，越来越自如，很快就要高过那些曾经一度裸露的石头了。在鲁东南一带，有草木的地方一定就有柞树，因为它们是蚕宝宝的主食，是庄稼人的钱袋，其他树可以少些，柞树不能。以后的若干年，人们不断修剪着这些柞树，不要太高，高了养蚕不方便，也绝不能太低，低了会被吃草的牛羊碰断，要知道这些牲畜是极喜欢在粗糙的柞树皮上“蹭痒”的，那些靠近山路的柞树，往往被牛羊蹭得光溜溜的，俨然一副“包浆”的样子，只不过牛羊不懂得艺术，在它们眼里，那些树要比艺术有用得多。大自然将这些日常的事物，视同己出，一棵草，一块石头，一群羊，简简单单就构成了整个世界，人不再是特立独行的元素，在大自然的怀抱里，养蚕人和蚕的关系就像雨水与草木的关系一样，纯粹而又自然，落了一片树叶，埋了一个人，没什么区别。而柞蚕的新生与成长，同样让整个蚕场充满期待，那些日子，每一片叶子都是光彩照人的。
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