一息，两息。
自家妾侍性命在他人之手，路唯明却始终没有挪动半步，道出半语。
倒是娇小少女心中狂跳，率先回过神来，抬眸，发现她以为山岳的路唯明后背衣衫汗出，一时好似见梧桐坠地成了地藓，心中充斥失望与落差。再看十步外的异族人，身姿挺拔较路唯明高，制服她眼中武艺超凡之姝的姿态漫不经心，越看越觉得英武。
见罗谷雨之举，旁若无人，袁县令眼里多了分忌惮。
眼下县衙中人多被派出去，只剩左右，他便往左右看。近身护卫得他眼神，对他暗暗摆首，示意那一击看似简单，他们未必能抗衡。于是袁县令看向北少林的二位僧人，眼中透出询色。
二僧之首唱过佛号，视路唯明与罗谷雨的冲突如无物，神态平和，缓缓开口：“天干物燥，施主火气太重，袁县令若不介意，请为施主上香茗一杯，坐下来谈。”
意为示好和缓。
袁县令听从，让下人斟来茶，送到罗谷雨面前，请罗谷雨至一旁坐下。
路唯明自讨没趣，面色青黑，对捂着手臂回来的芍药露出迁怒之态，大庭广众不好斥责再丢面子，只能带着他的女人灰溜溜躲到一侧。
这些天经过唐申讲解，罗谷雨对江湖规矩有了较为普遍的了解，至少当县衙下人递茶过来，他不会觉得莫名其妙，说出“我不口渴”这样的笑话。抬眸看了眼袁县令与北少林两个僧人，他松开妾侍芍药的手，接过茶盏，前去落座。
意为接受示好。
短短半刻钟，场中双方已过一招。
罗谷雨初步展现了他非任人宰割之辈的实力，县令与北少林愿意给有实力的江湖客相应的待遇。
待罗谷雨坐定，浅浅饮一口茶，场中寂静由北少林僧人之首率先打破：“施主应是南疆来客，中原话甚妙，不知来了许多年？”
谁说出家人弗懂人情世故，伸手不打笑脸人的道理，他们门儿清。
陡遭夸奖，罗谷雨实是吃软不吃硬的脾气，态度缓和下来：“快到一年。”
“贫僧觉相，这是贫僧师弟觉普，施主贵姓？”
“姓罗。”
“能否容贫僧问一句，罗施主可是五毒教中人？”
“是。”
其实身份背景应当放在最前头来问，罗谷雨先发制人与路唯明对上，北少林借机静观其变罢了。
得知罗谷雨出身五毒教，北少林五僧神色又起变化，自平和变得凝重。
人的名，树的影。作为江湖一流门派，五毒教即使不在中原，其诡秘手段，亦正亦邪的作风，还有迥异于中原观念令人捉摸不透的想法，纷纷助涨了五毒教影子的枝节与狰狞，令其沦为诸多江湖势力的眼中钉肉中刺的同时，更是梦中恶魇。
北少林必须慎重对待，哪怕他们不喜这些苗疆来客，认为他们恣意妄为的作风危及百姓安定。
纵观江湖史，五毒教从没有大规模北上、蛊害一城的先例，然，偶而逞凶现出只鳞片爪，令当今杏林圣地花间派都颇感棘手。
城中乱事若真的是自五毒教而起，鼠疫扩散中一城百姓性命系于双手，两日时间不足以请到花间派大夫现身，两日时间不解毒百余性命却危在旦夕……北少林不惧以身饲魔，实在没有底气去百条牺牲无辜性命用以除魔卫道，不得不慎重对待。
为此，金刚垂眉，正邪纷争放在一旁，觉相僧面色沉凝，郑重问：“鼠疫一事情，可是罗施主所为？”
罗谷雨叹气：“说了不是。”
觉相僧试探：“那罗施主可知，是何人所为？”
“我的确知道是谁。”罗谷雨摇头，“我不知道他在哪里。”
两句话，透露出信息之巨，让堂上袁县令与北少林两方陷入沉吟。
知道是谁，说明罗谷雨与始作俑者相识，了解其底细。不知在何方，暗示罗谷雨对此事并不知情，如此就有大概率此人会站在朱仙驿一方。
想清楚罗谷雨的态度，管它什么江湖正邪，袁县令忙不迭拱手：“多谢义士施以援手。”
点点头，罗谷雨默认。
于是北少林二僧首露出温厚长者笑面，袁县令抚须而悦让左右添茶，罗谷雨左右看看，扯开嘴角露出笑颜。
这是三方态度友好、暂成联盟的意思。
江湖规矩说一千道一万，终归还是独身经历更能知其所以然。唐申打比方谈时，罗谷雨尚未如何，感中原规矩颇繁琐，又听的有趣。自身此刻走来，才知不必分辩、靠一个眼神一个动作表达自身态度，约定俗成的妙处。
还是那句话，如果不懂原由，对面前两方莫名露出笑容的举动，罗谷雨认为自己会深觉反感。毕竟两方初时对自己不甚尊重，一听闻来历就换了张面孔，几乎可以定论中原人虚伪又反复。因为不理解，他便没有好脸色，对方见之，自然以为他心怀敌意，彼此不欢而散，更甚者成为敌人。
觉相僧继续说：“阿弥陀佛。罗施主，请问城中鼠疫，源于何种蛊毒？施主可有方法，为无辜百姓解开？”
同样的问题，罗谷雨对唐申已回答过，轻车熟路地复述：“是毒，他是蛊医，不是蛊师，本命蛊不能控制蛊虫。除非找到人，我唯一解毒的方法，只有以蛊控毒。”
北少林僧人与袁县令对视一眼，袁县令稍有为难问：“请问以蛊控毒是？”
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