因为不是寻常人，双方约定的棋局也和平常人见到的不同，棋盘竟然是以河岳山川形成的世界，通过各自特殊的落子来改变整个世界风云际会的趋向。张翁本来就是通过天空云朵的生成与散灭来计算每一步落子的得与失，黑白子却因为已经把大地河流一一涉足探测过，地理形势了然于胸，可以算是各自有擅长精通的能力。
起初十年，张翁占尽了上风。没有别的原因，搬山填海之类的法术，对于有能耐的修道人来说，只不过如同在盘中挟取糕点一样平常的动作罢了。但对于棋局的展布，张翁却能够通过天空云层的变化了然于胸。因此他每一步棋都下得非常险而重。每当黑白子下了一着，张翁要奔行很遥远的距离才能抵达自己落子所要对应的地理位置，有时候是在湖海的茫茫水域，有时候在高绝悬崖的尽端，有时候甚至精确到草原上的某一兜枯草。棋势的衰微与鼎盛决定了棋子的起落，有些宏大得需要开凿河流，有些细微得在屋上移动一片瓦。张翁本来是精怪，没有受到人类生老病死的一些先天束缚，但对于人类修行的一些法术神通，却是毫无所知，力有不及，所以经常要花费很多的心力才能达到自己落子无差的目的。
河岳的移形易位也影响改变了时局，十年来时政动荡，朝代更替迅速而难以追究原因，民间因此四处滋生硝烟战火。有识见的人都纷纷躲避到深山里不愿意出来辅佐朝政。某年张翁跋涉到西域，西域有雪山，高入云天，鸟兽罕迹，当地人称作“冈仁波齐峰”，传说是诸神之源，圣洁美好。张翁想要在山顶埋置一枚“天火玉”，忽然在躲避风雪的冰洞里遇见黑白子，竟然也和他一样同时同地想在这处落置棋子。两人相视愕然，再过不久，又有人入洞来，借着光线打量，竟然是山南的少女青瓦，问她所为何来，回答说采集上等纯洁的冰块用来制作“不春笺”，黑白子久历人世，知道她另外有遭逢，没有多说什么。夜里寒气凛冽，锦衾不禁深寒，张翁把天火玉借给青瓦取暖。天火玉，是一种从火山里经历千万年炼烧而没有消融的一种石头，蕴含的暖意悠久绵长。因为男女避嫌，青瓦抱着天火玉和衣睡在洞的另一侧，由于玉石的温度持续散发，竟然把冰洞融化成水，将她和张翁远远地隔成了两个世界。
天亮醒来，张翁不见青瓦，仓皇地敲击捶打冰壁而徒劳无功。黑白子微笑问他说：“需要我出手帮忙吗？”张翁审度他的意思，摇头拒绝。黑白子因此抢先在冈仁波齐峰布下了棋子。
又过二十八年，黑白子的棋力更加精进，每每落子如神，都不是世间所能常见的势法，难以揣测他的意图。张翁经常需要昼夜仰望天空，通过观察云层的聚散变化来仔细分析整盘棋局的来龙去脉、胜负趋势。但是无论如何计算，都感觉到隐隐的有不妥之处，棋势既占明显的上风，事态却又仿佛正呈现对自己不利的趋势，找不出原因来阻止。有一年奔行到蜀地，听闻当地有隐居者叫十工子，声名之盛当今世上没有人能够匹敌，就前去拜访，说：“我所见到的天空的云彩流动的迹象，和您见到的会有所不同吗？和黑白子所见到的会有所不同吗？同样的云迹所呈示的结果，在您看来会有不同吗？在黑白子看来会有所不同吗？听说公子是世间最有智慧的巧匠，请问要怎么样解决这样的困惑才能达到取胜的目的呢？”
十工子哑然失笑说：“通过云计算棋局的杀伐与收服，这不是人类所能达到的能力，在这一点上是你独特的天赋，不必有顾虑。但是所谓的棋势，归根结底，还是因为人创造出来了下棋的乐趣，制定了下棋的规矩，这就是本源所在。就好比天上的神灵创造四季来安排植物的开谢、给出了生死法则来安排时间的更迭，都是同样的道理。下一盘普通的棋，或许没有人能够突破极限来战胜你，但用人间的风物态势来做棋子，考的是各自的胸襟与情怀。如果不能看破这一层，我能断言你不会是黑白子的对手。”
张翁困惑地说：“我所下的，不过是棋，所能看透的，也不过是棋局，除了这些，如果还在棋之外的东西上分心分神，岂不是更加不能取胜了吗？”
十工子摇摇头说：“有很多东西的道理，在棋之外。既在之外，却又决定了棋。”
张翁对他说的话似懂非懂，想要追究其中的道理，谁知道第二天再度造访时，十工子却应了尼姑流霞的邀请，动身前往武汉品尝有名的“刑花庵茶”，从此没有再碰面过。
他又远渡重洋到方丈仙山寻找石道人求教。石道人不在家，平常替他斟茶的童子轻描淡写地说：“我听主人说起棋道，不在于棋之理而在于人之心，不讲究控制而讲究放任，主人把这种计算道理称为‘端’，也许和十工子先生所说的有吻合之处。”张翁若有所思。回去十年，举棋不定没有落子。
有一次，传说十工子与织叶先生将要大战，很多人前去观摩，有人邀张翁同行，临近巴山，张翁忽然告辞而下了马车，消失不见。没有别的原因，当时观战的人大多是江湖中的奇人异士，身怀绝技，往往任性妄为，不讲道理，对当地的无辜百姓造成了很多杂乱之扰，张翁为了平息一些不起眼的事端，竟然错过了这样精彩的战局。
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