说完这些事情之后，周良又简单交代了一下自己打通关系的经过，强调最近一段时间，牛辅的精神不佳，但凡接见外人，都需要巫女先行行卜，兆明福祸之后，才会接见其他人。
因此，周良偷偷花了重金贿赂牛辅营中的女巫，这才有了牛辅听从女巫之言，召见上一次托徐琨派人前来，却被拒之门外的阎行。
末尾，周良眼看着已经进了营中，身边的牛辅士卒也渐渐多了起来，连忙将自己设想的召见情形跟阎行说了一些，说道牛辅最近心神不宁、行事也乖张无度，阎行也一定要谨言慎行，不可直言忤逆了牛辅的心意。
而且最重要的一点是，不要在牛辅面前提及巫卜鬼神之言，周良知道阎行不信这些巫女之言，怕他因此和牛辅发生了构隙，于是分别之时，又是再三叮嘱。
“国将兴，听于民，国将亡，听于神”，不仅是国家兴衰有这种特定的怪相之外，对于个人而言，前途豁达之时，重于人事，穷途困顿之时，寄望鬼神，也是有这种现象发生。而如这类寄望鬼神之人，不管是从迷信角度看待也好，亦或者是从信仰角度看待也好，都不适合贸然去触碰他心中的这块症结。
本朝之初，光武皇帝崇信谶纬之学，而大臣桓潭却直言这是“伎数之人，矫称谶记，用来欺惑贪邪，诖误人主！”，又劝阻光武皇帝摒弃谶纬之学，顿时引得光武皇帝大怒，直接就想要将桓潭杀了，幸好桓潭及时求饶，而光武帝还没有昏庸到底，才赦免了桓潭的死罪，但桓潭自此之后，也是官途不畅，只能够郁郁而终。
眼下的阎行身份不如桓潭这种名士，而牛辅则拍马也赶不上刘秀的英明神武，所以谨言慎行是眼下唯一能够避祸的手段，阎行心中明了，颔首接受了周良的建议之后，方才和周良告别，在牛辅派来的亲卫带领下，前往牛辅的中郎将大帐之中。
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