可惜帝辛眼下却没有时间，而正在与石矶娘娘一起，当然修黄帝内经的实就只有帝辛一人，然后借石矶娘娘仙体，以证自己的道。
同时自也没忘了盯着那位女娃娘娘，其他练气女仙不说，只有做了那位炎帝神农的女婿，帝辛心中也才能真正踏实。
不然要有时间的话，就会让伯邑考最关键时机出现，等姬昌西岐城外作歌完，一句痛杀我也落下，马上便让伯邑考现身打脸。
那却才是最合适的时机，不知道老货当场又会什么表情？还啖子肉，痛入骨髓，痛杀我也？
但只帝辛不在，其他人自把握不好打脸的时机。
西岐城七间大殿内。
只见姬昌表完自己仁义君子之后，所有人正都不禁激动兴奋期待。
却依旧是老基友散宜生反应速度最快，紧接就是再次跪奏道：“君候造此灵台，既为应灾祥而设，乃为西土之民，非为游观之乐，何为劳民哉。
况君候仁爱，功及昆虫草木，万姓无不衔恩。若君候出示，万民自是乐役。
若君候不轻用民力，仍给工一钱，任民自便，随其所欲，不去强他，这也无害于事。况又是为西土人民应灾祥之故，民何不乐为。”
可谓一段话落下，西岐四贤八骏所有人都不禁再次暗中佩服，若论拍马之功，散宜生已经功参造化，无人能及！
竟然为君候造出了功及昆虫草木一词！
君候什么时候功及昆虫草木了？与那昆虫又有何功？与那草木又有何功？
跪伏低头的大将军南宫适、毛公遂，一众的四贤八骏，闻听几乎都是忍不住眼角一抽，南宫适更是黑嘴一咧。
却就是阴沉公子哥的次子姬发，四子周公旦，心中也都是不禁听得暗叹一句：简直太不要脸了！！！
而拍马拍出个功及昆虫草木，已经可以让其散宜生千古留名了！
问天地间何人敢言功及昆虫草木？是那圣人伏羲？还是那圣人炎帝神农？又或者那轩辕黄帝？
若说伏羲功及昆虫草木，那其披叶盖肩的那树叶哪来的？那腰围的豹皮又哪来的？
若说炎帝神农功及昆虫草木，那尝百草创出神农百草经的又是谁？
结果自是一句话出，让七间大殿内所有人心中都不禁暗叹：简直太不要脸了！
可同时所有人又更知道，以君候的‘仁义’喜欢的便就是这样，不然其散宜生也就不能做到西岐的上大夫了。
而若说谗佞小人，那大商王朝的费仲、尤浑，却连散宜生一根毛都不算，真正西岐的散宜生才是一个虚伪的小人。
结果所有人闻听都是不敢任何表示，高高王座上‘仁义’的西伯侯则是大喜道：“大夫此言，方合孤意。”
于是仅仅第二日。
当朝歌帝辛与石矶娘娘双修了一日，更借机占尽便宜，尝尽石矶娘娘美色，然后又去女娃娘娘住处看望时，尽量做到不冷落任何一人。
西岐城紧接第二日便即于各门张挂出要造灵台的告示。
至于为何是第二日，不当日就将造灵台的告示张挂出去？自是为了给散宜生准备的时间。
再至于准备什么？当然就只有散宜生自己能真正意会到，而需要提前利用每一个机会，美化君候仁义之名。
结果就是无比神奇诡异的，当造灵台的告示张挂出去，于各门便都是聚集了无数的军民。
然后所有人都是一脸的欢悦表情，而整齐划一的齐声大喊：“君候恩德如天，莫可图报。
我等日出而嬉游，日落而归宿，坐享承平之福，是皆君候之所赐。
今君候欲造灵台，尚言给领工钱。我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥之设，如何反领君候工银也。”
而西岐城各门都是，几乎整齐划一的声音，一齐在各门外响起。
可关键问题是，所有人怎么可能说一样的话？而且声音还整齐一致？
除非都是提前背好的台词！
什么叫虚伪？什么叫无耻？那大商的费仲、尤浑、飞廉，根本就什么都算不上，跟西岐散宜生相比，连一根毛都算不上！
再一次西岐城文武，所有人认知都不由被散宜生刷新，简直无耻无极限。
却就是未来的武王姬发，同样的周公旦，听到那整齐的声音后，也都不禁一阵嘴角抽了再抽。
于是西岐开始造灵台，自是为昆仑山宗教邪教阐教而造。
可谓大商王朝上朝的大殿为九间大殿，西岐则为七间大殿。
大商朝歌有鹿台，实只是大商的钱库重地，西岐则又造灵台，仿佛从名字上便压大商王朝一头。
似乎整个天地也都安静了下来。
但越是安静，便也越说明即将的狂风暴雨。
转眼旬月时间过去，日夜荒淫的大商君主帝辛，当然准确的自也的确可说是在日夜荒淫。
但其实却是在双修，而借石矶娘娘大罗仙道之体，证自己不死不灭之道。
前半个月时间帝辛还能每日往女娃娘娘住处看望一眼，然后略微会心你知我知的聊上一会。
接着再去看看姜王后、商青君、妲己，甚至抽出时间见一见孔宣等人。
却是既然要成为那位圣人炎帝神农的女婿，帝辛自也不装什么专一，而清楚明白的表示，寡人就是仰慕娘娘，想要娘娘也成为寡人的妃子。
就只差没有明说出来，但每次过去意思却都表达的很明白。
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