北宋熙宁五年，日本中止遣唐使，严禁本国人海外渡航。
日本国僧成寻为完成入宋巡礼天台山和五台山的愿望，便携赖缘、快宗等七人铤而走险，偷渡入宋。
神宗开明，不仅允他们巡礼，还让他们到诸大名寺烧香礼佛。后来神宗“远人而有戒业，处之开宝寺。”就是让成寻在开宝寺修行。
入宋之际，七名随从中唯有长命是沙弥。
成寻向神宗请愿，让长命在太平兴国寺戒坛院受戒，并获戒牒，随成寻留宋，快宗等返回了日本。成寻在宋期间，收集了大量典籍送往日本。
元丰六年，快宗率十三名僧人第二次入宋，又受高度礼遇，这在宋日交流史上也是值得称道的邦交史。
快宗两次入宋，皆以日本国僧的身份，与天台山、五台山、少林寺等寺院的主持都有交往。
元符三年，快宗以游僧的身份率领十四人第三次入宋，其中四名年少沙弥。归国时这四名沙弥皆入太平兴国寺长命的门下受戒。又过了几年，长命圆寂，将这四人托付给五台山真容院及少林寺。世界佛教本源一家，各寺也因之前与长命及快宗皆有交情，便收留了他们。
转眼数十年光阴已过，当年的几个沙弥都已成为两寺的高僧。留在少林的正是衷毕和衷成。
“但就在不久前……”正圆说道，“五台山真容院主持送来急信，称两位高僧以云游为名，走时暗带了寺内一些佛学典藏及武学秘籍。这两位高僧正是当年长命送来之人。真容院主持恐少林也发生类似事情，是以送信示警。但当时衷毕和衷成两位师叔刚刚出游，我担心他二人安全，不得不将他们拦截回寺。”
这背后必有一个大秘密，百里俊问道：“少林寺可曾丢失了什么珍贵佛学典籍或武功秘籍么？”
正圆眉头一簇，说道：“少林并没有什么稀有的佛学经典，况天下佛教是一家，也不存在丢与不丢一说。得信以后，我便命人到藏经阁查察，武功秘籍也没有任何缺失。但我担心他们早已把少林众多绝技烂熟于心了。”
百里俊大惊，这才知他所说“关系大宋兴衰”的含义。佛法虽无国界，况且神宗当年就赠送了大量典籍给日本，但若中华武术外流，会极大提高日本军队的战斗力，这对大宋确是个极大的威胁。
百里俊想起当年日本禽兽般的侵略……心里骂了一句，当即正色道：“真容院也有很多武功绝学么？”
正圆道：“若论武术，当今天下皆以峨眉为源。真容院虽也有一些秘籍，但并不算上层。他们所多的是当年唐玄奘法相宗经典及译自天竺的经文。真容院两位高僧出走以后，真容院主持查知秘籍失窃已是两天之后，虽然立刻派人查找，但也知难比登天，便预先放出风声，说少林高僧出走，希望武林同道能够共起拦截。”
百里俊这才知道事情原委，道：“大师坦诚，足见对在下信任。不知少林及真容院有何打算，但有用得着在下的地方，在下必定倾尽绵力。”
正圆道：“多谢少侠，老衲自会带着两位师叔返回少林，劝诫他们清心度劫，不再踏出山门。”
事情既已查清，百里俊也不想多管闲事，便说道：“大师，在下本该在寺中多听教诲，但俗务缠身，这便告辞了，还望大师珍重。”
正圆道：“少侠若真有事，老衲自不便强留，还盼有机会到少林做客”。
百里俊返回大路，想寻个镇子买匹马返回凤凰洲，极目远眺，远处山坳中隐隐见到一座小城，便向小城奔去。
他没想到此事如此顺利，但总觉哪里不对，一时半刻也想不通。暗忖：“快宗送来的四人若是专为窃取中华武术的细作，与日本应该有隐秘的联系方式。他们显然已准备离开大宋，之前也应早有谋划，日本怎能不派人来接应？”
想到此处，他心内隐隐有不好的预感，便又返回少林僧人栖息之地。
午时刚过，众僧吃了些干粮便启程。
先前与衷字辈两高僧比拼内力的那十七名武僧受伤不轻，都已被其他僧人背起。这一路走走停停，行速缓慢，直到日近西山还没到伊水桥，离少林寺还有十几里路程。
正圆命众僧停在路边休息，道：“禧尘，禧良，天色已晚，你二人先回少林，再调些人前来接应。”
两名僧人应声去后，他又说道：“众僧围成圆形打坐，将两位师叔护在中间。”
众僧一阵穿插运动，等坐下时正将二老僧和受伤武僧围在圈心，其他人皆面向圈外。而正圆及四名黄衣僧则在圈外面向来路的方向坐着。
这些僧人耳力了得，百里俊不敢靠的太近，便隐伏在十几丈外的树林边缘，借着枝叶掩盖身形。暗想他们这显然是御敌阵势，难道发现了我？
这时，忽听不远处传来窸窸窣窣的脚步声，十条黑影展闪腾挪，不断向少林僧众靠近。
百里俊立时了然，暗想正圆早发现了他们，担心他们背后偷袭，所以才让众僧摆成御敌阵势。命禧尘，禧良回少林调集人手，也是为应敌之用。
黑衣人向前移近，也在十几丈外停下，百里俊忽听身后又传来脚步声，赶紧躲到一棵大树后，屏息窥视。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！