“凡敲棋碎子，或因争夺而致伤他物者，杖六十，责令赔原作‘陪’，据文意改。偿。系己者勿论。”
“凡弈时腐吟优唱、手舞足蹈、观听狂惑者，俱笞五十。”
“凡棋力高出人上，而故求对着减饶，诓赌人财物者，各杖八十。”
“凡弈棋久持不下，令人闷待过一刻者，笞一十。若本当议拟，未及半刻而故催促以乱之者，笞二十。”
如果说以上是专门针对对局者所设规矩，那么对于围观的吃瓜群众也有相应的规范：
“凡旁观，原无确见，而恣口得失，代人惊喜者，笞五十。”
“凡庸医，见人棋子有病，初无故害之情，不按方术，强为针刺，因而致死者，杖六十，终身不许行术。”
“凡旁观将机密重情及紧关事务漏泄，而又代为打点者，杖一百。显相告语者，杖九十;隐者，杖八十;以手足声气者，杖七十;色目者，杖六十。”
那么这围棋中的的“杖”、“笞”、“赎”等惩戒手段，到底是什么东西呢？王思任将它作为约法三章给出了标准：
“笞：每壹拾赎银五厘，罪止，笞伍拾。杖：每壹拾赎银壹分，六十起，罪止，杖壹百。徒：徒，作愚徒之徒。每壹年赎银叁钱;不赎，侍坐壹年，罪止，徒叁年。至总徒，不准赎，终身侍坐，不许对弈。”
有趣的是，这篇总共设立了42个围棋“法律条款”的大法，最终却将极刑给了终身禁弈这个惩罚。要知道，禁止一个嗜棋如命的人终身不许再下棋，那简直比直接砍了脑袋还要折磨人。所以，王思任这个超级大棋迷，终其一生，出门便一定是背负围棋才肯上路的。即使是他陪着苟延残喘的南明的那些艰难时光，一直苦熬到了大清顺治初年，满街的辫子兵突入南京城中，这位已然72岁的老人，随即怀抱着他那副须弥不离身的围棋绝食而去……
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