写奏折要写字，写信也要写字，举人即写过奏折，也在街头摆过摊，靠替人写家信、横幅、对联之类为生，以前方观承不也曾在东华门帮人测字谋过生。
十阿哥胤䄉很喜欢结交奇人异士，如果不是他介绍张明德给胤禩认识，张明德又不说那些“命中注定”的话，可能胤禩也不会参与夺嫡。
大清律没有规定乞丐不能考科举，却明确规定了反对礼数者，如巫师和邪教教主都是有罪的，传播邪书、蛊惑人心、用信函和布告煽动叛乱、私自印刷、散发、或在公共场所宣讲叛乱的都是有罪的，这些人当然不能科举。然而方观承的问题并不是他算命先生的身份，他是文字狱的幸存者，如果不是因为他太年幼，本来该被发配到HLJ。
对于文字狱的恐惧让官员们在写奏折的时候战战兢兢，生怕自己的也犯下“清风不识字，何故乱翻书”的忌讳，也就有了幕僚代写的“传统”了。
举人全家就他一个人了，如果出了问题，小郡王也可以把责任全推到他的身上。
“拜门”是清代官场盛行的仪式，拜门需要请人代为介绍，然后向拜者呈上“门生帖子”，并缴纳“贽敬”，通常是财物、礼物，地点也是自己的家，不过，欠债还钱不是天经地义的么？
乾隆五十一年，湖北遇到了荒年，一个名叫刘大么的农民到处借粮，当地乡绅梅调元担心自己家被连累，就让自己的儿子，将刘大么等人捆到僧寺拷打，然后将二十三人一起活埋了。乾隆知道后非常愤怒，当时为了赈灾，已经开销帑币五百万两，只有赈灾不力，灾民不能沾到实惠才会抢夺米粮。于是湖广总督、布政使、按察使孝感知县全部革职拿问，梅调元则被凌迟处死。
别人有余粮、余钱凭什么一定要借给你呢？万一你还不上怎么办呢？
因为利息高，别人才愿意借贷出去。汉朝七国之乱时，为了平定叛乱需要筹措军费，出征的贵族也曾借过商人财物，答应赢了之后十倍奉还。如果他们输了，那么商人的投资就会承担全部损失，而他也不可能找着活人索回那笔钱了。
也有被高利贷逼到家破人亡的，李卫在担当直隶总督期间曾经上了一个折子，把因为高利贷典当而当死的田产物归原主。
直隶的土地兼并非常严重，他们会以土地作为抵押借高利贷。百姓还不上钱流离失所，就跑到富庶的地方，一般都会去江南，在南方当乞丐也比留在直隶当“奴才”强。
李卫是雍亲王的家奴，后来靠捐官入仕。他的出身非常简单，与朝廷没有任何瓜葛，雍亲王正是看重这一点才栽培他的。
逼人还债要是逼出了人命，那么永瑢恐怕也要像绵惠那样被长辈管教了，策楞也只敢勒令还钱，难道他还要率令乌里雅苏台的士兵，像成吉思汗一样南下？
收门人的目的有人是为了网罗门生扩大自己的势力，也有人是想通过门生捞钱。《红楼梦》一度是一本禁书，曹雪芹也幸好死了，不然那么多映射满清的内容，早就因为文字狱判刑了。不过读过这本书的人都说好，因此出书三十年后，一直以手抄本流行。
和珅在整理四库全书时也得到了一本，可惜了这么好一本书，于是就找了在自己家中给丰绅殷德做家教的门人高鹗，命他重新整理《石头记》，删掉那些不合时宜的内容用于出版。
出版《红楼梦》后，高鹗有诗云：悟得光明自在禅。
乾隆登基不像雍正那么凶险，康熙大行那天在畅春园，大多数留京的皇子们都在那儿，而雍亲王当时在天坛。
从天坛到畅春园二十来里路，使者骑马、雍亲王乘坐马车，在均不行经内城的情况下，大概也要4个小时，然而在康熙的起居住中，雍亲王已时才到畅春园，耗时8个小时，这四个小时他干什么去了？
BJ从它设计之日就是用来被围的，什刹海一半的池塘在外城，也是方便居民取水，被围城的时候最怕缺水缺粮。
它的城墙很坚固，从外面很难攻进去，同样里面的人也很难出来，这也就是九门的重要性，把城门一关就可以“翁中捉鳖”，这个成语是这么用的。
乾隆即位时很多人已经猜到了他就是继承者，后来果然也是如此，他即位之后第一件事就是驱逐了雍正养在禁苑里的僧人文觉。
雍正和明朝的皇帝一样要炼丹，但他是不是和“红丸案”中一样因服用丹药暴毙不得而知，在起居注里，他大行前几日都没有异常，还能正常办公，忽然就不行了，但他没有像万历一样下遗诏，免去矿税，病情也没有好转，58岁就在圆明园咽下了最后一口气。
文觉毕竟是拥护过雍正登基的有功之臣，乾隆只能将他发配原籍，并且让人看管，而这个地方正好是苏州。
自曹雪芹的曾祖父曹玺开始，曹家就是江宁织造。最后一任江宁织造曹頫活到了雍正年间，他的奏折里都是大街小巷的流言蜚语，却没有写关于财政方面的内容。
《红楼梦》里写贾府里搜出了违制的东西，只要他们不藏龙袍，有那么一两件和宫里一样的东西也不奇怪。
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