这个新成立的国度就像一个早产的婴儿，需要一个保温箱才能让保持生命。
然后华盛顿冒着失去自己名望的危险参加了那个前途未卜，却又是美国历史上最重要的制宪会议。
米波拉、拉法耶特、西耶斯等斐扬派主张将国王架空，成为完全的傀儡，然而他们还是比那些一心弑君的人要好一些。
8月10日那天，来自马赛的市民和部分巴黎人要求让吉伦特派的罗兰复职，国王收回他的否决权，也就是收回他否决马赛议会上要求国王退位的声明，他们叫嚷了两个小时，却没有得到任何回应，丹东大喊“鸣丧钟啊，让国王死亡，这是人民复仇的时刻，是人民自由的时刻，拿起武器来，行动起来！”
在不允许开枪的情况下，瑞士雇佣兵和民众几轮厮杀才因为寡不敌众，失去了宫殿，路易十六被迫戴上了自由帽，站在了杜伊勒里宫的阳台上。
门罗送了乔治安娜一身很漂亮的皮草，后来波拿巴把她身上穿的那身用煤油点燃了，丢出了杜伊勒里宫的窗户，他这是什么意思呢？要是决裂了，怎么会用美国的食品养撤到马提尼克岛上驻扎的远征军。
共和制不是联邦制，权力不可分，国土也不可分，圣多明各想和美国一样独立是不可能的，杜桑卢伟杜尔却发布了宪法，宣布自己是终生执政，又承认法国的统治权。
法军在圣多明各的暴行被一群瑞典商人带回了欧洲，舆论哗然，当时法国人群情激愤，在拿破仑的生日那天，有人在杜伊勒里宫门口贴了字条“人民的沉默是对国王的一课”。
它很快被撕了下来，按照“法式游戏”的规则，当公共秩序或保护自由的诉求对立时，沉默就是否决。
表面的风平浪静往往代表暗潮汹涌，乔治安娜那个无害的“小挂件”都差点被暗杀了，何况是波拿巴。富歇因为失宠以及1801年圣诞的爆案被撤职了，巴黎警力处于鼎立的状态，“头奖”就是西弗勒斯的人头。
教皇希望向宪法宣誓的教士道歉，奥尔良主教用含混的方式糊弄过去，所以他只是个主教。
英王詹姆斯钦定的《启示录》中有一句话“我看到一个女人骑在猩红色的兽上”，莎士比亚也用猩红代表伪善、暴怒，清教徒借此争辩说红衣主教都是魔鬼。
在诸多“狩猎者”中有一个红衣神甫，他早就等着“猎巫”了，肃清者好像和他成了盟友。
1802年后的第一个10年正好是1812年，有颗巨大的彗星从天上划过。
即便不出兵俄罗斯，换届造成的地震也够厉害了。4年后还有末日级别的火山爆发，当然也有可能不爆发，黄石火山说了那么多年即将爆发还不是没爆发。
当天气变冷，厄尔巴岛这个靠近热带的小岛估计住着还很舒服。
下一个是谁？
莎士比亚说，玫瑰不叫玫瑰，依旧芬芳如故。
看似杂草的苋菜曾经与玫瑰比邻而居，苋菜羡慕玫瑰的娇媚香甜，玫瑰羡慕苋菜的花永不凋零。
所以人们才会将苋菜做成花环送给阿喀琉斯，他的母亲很害怕他的死亡，将这位英雄倒提着浸入冥河里，他浑身都刀枪不入，只除了他母亲手提着的位置是他的要害。
爱要是能解决所有的问题早就世界和平了，爱不仅会疗愈人也可以杀人，就像玫瑰的刺让人滴血。
马尔福的家训：当幻想和现实面对时总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
也许伏地魔有很多错了的地方，他还是教了西弗勒斯一些东西，不论何时记得保持优雅，并且要保持胜利者的姿态，要是西弗勒斯答应了卢修斯刚才的请求，喝得跟醉鬼似的，卢修斯就会拿走给他的臂环，然后消失无踪。
但西弗勒斯又把话语的主控权给抢过去了。
卢修斯是那种躲在“王座”后面的人，他也在拿身家性命在赌，他不能再押错了。
这个世界的“人”即没有真的活着，也不会真的死去，他们的血已经滴过了，只剩下生前最强烈的本能。
他们那么饿，就像是活着的人，一个能感觉到痛苦和饥饿的怎么不是活人呢？
倘若有人告诉他们你们已经死了，他们不会相信的，反而会讥笑那个人是个疯子，该关进疯人院去，就像那个嘲笑波拿巴是个变色龙的诗人，疯子的话谁会信呢？
这可以当成一次恐怖之旅，只是没有僵尸小径和吸血鬼城堡。
卢修斯挺喜欢这个地方的，因为这些玫瑰和孔雀让他想起了自己的庄园，等出去了他也要在家里布置一番，既然不能恢复成和他父亲生前留下的样子，那就换一个造型，仿佛这样就能掩盖住曾经在庄园里发生过的事了。
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