功利主义既有外在的又有内在的约束力，外在的是希望从自己的同胞和宇宙主宰那里得到恩宠，不愿意在自己的同胞和宇宙的主宰那里找不痛快，而内在的约束力则被称为“良心”的道德情感，这种道德情感是在于同胞和谐一致的愿望上通过教育培育起来的，是完全符合人性、不难为人遵循的。
功利主义的终极目标是大多数人的最大幸福，它就像贤者之石一样是炼金术士的终极目标，而达到这个目的需要合理的手段。
正义是什么？正义这个概念有两种要素，一是行为规则，二是赞同行为规则的情感，即正义感，很多人不明白为什么公平正义会和恐怖等同，约束人们停留在利维坦结构里。
比如丈夫贩奴，妻子赞同丈夫的行为，她认为奴隶是财产，是不可侵犯的私有财产，当解放奴隶的消息传来时，这是对自己财产的侵犯，于是她就会和南北战争里的斯嘉丽和梅兰妮一样，将自己的结婚戒指捐献出来，支持南方军进行战争。
利维坦不只是代表嫉妒，国家法律就像游戏规则一样，参加的人都认同的事情对他们每个人来说都不是不公正的，人人都愿意如此的事就没人说是不公正的。奴隶当然不愿意当奴隶，但奴隶主可以用暴力让奴隶愿意，当南方军的暴力无法遏制奴隶和北方佬联军的暴力，奴隶制就瓦解了，如果南方军赢了，那么奴隶制继续，甚至原本的自由州也会变成奴隶制州。
上帝保佑美利坚，幸好北方赢了，否则美国不可避免要走上罗马的老路，到处都出现斯巴达克斯起义。
然而奴隶制取消了，对囚犯的奴役又产生了，斯嘉丽的木材厂原始起步阶段就找监狱外借犯人作为劳动力，原本看押犯人要产生成本，给他们吃饭什么的，现在可以赚钱了，典狱长当然愿意了。
“罪人”就该赎罪，警察抓犯人起劲，将他们塞进监狱里就可以让他们合法强制劳动，如此一来社会的宽容和容错度就降低，人的一生不可能一点错都不犯，然而稍微行差踏错就会万劫不复，于是美国整个都弥漫着强烈的焦虑，除了那些快乐的傻瓜。
霍布斯的利维坦结构里，身强力壮的人必须强迫他劳动，为了防止他们以找不到工作为借口，就要鼓励海外殖民，当全世界人口过剩的时候，最后的办法就是战争，它会取代上帝的最后审判，对每个人进行安排。
作为原材料出口国，将永远处于产业链的底层，虽然英国失去了北美，却还有印度，东印度公司的做法是破坏当地的手工业，转而让当地人从事种植业，提供茶叶、棉花、粮食等产品，没有工业的印度永远贫困，北美殖民地也是如此，他们必须把自己的铁矿交给英国的工厂加工，然后将铁锭运回去，这样就要花更多的小麦、蔗糖来进行交换，如果他们自己有加工的能力，就不需要运费和额外的加工费了。
1733年英国引进了《蔗糖法案》，强行对从帝国以外的地方进口的糖浆征税，每加仑加收6英镑，这是为了保护巴巴多斯等英属殖民地产糖区的利益，不让北美殖民地从法属殖民地蔗糖岛——圣多明戈取得糖浆。圣多明各没有自己的朗姆酒工厂，他们的糖浆只能以每加仑4英镑的价格出售，远低于巴巴多斯每加仑9到10英镑的价格。
这条法案的通过是基于西印度群岛种植园主施压的结果，他们以和外国交易糖浆损害本国利益为理由，成立了强大的游说团到了伦敦，而北美十三州人民对他们这种把一个殖民地的利益凌驾于另一个之上的无耻法案感到非常愤慨。
但是这条法案除了引发愤慨之外没有别的反应，因为这个政策行不通，新英格兰的酒商躲过了英国人的检查走私糖浆，并且通常贿赂海关官员，让他们假装没看见。
1764年英国修改法案条款，激起了十三州人民的暴怒。在七年战争期间，许多新英格兰商人和法国人进行着半地下式的贸易，这使得美国人在伦敦的名声很不好。虽然法国在战争期间已经被赶出美国领土，但是美国本土民众日益增长的敌意导致了一大群英国士兵驻扎在殖民地，还有二十六艘舰船以及三千名土兵在近海严阵以待。因为打仗花了很多钱，内阁大臣乔治・格伦维尔决定让不忠诚的美国人为这场花费巨大的战争买一部分单。“1764年《食糖条例》把非英国糖浆的税收减到了每加仑三英镑，而与此同时，它又宣布实行强制征税。这把本来的无效禁令变成了征税实政。1767年财政大臣查尔斯·汤森德想通过税法增加政府的收入，对进口的纸张、油漆、玻璃和茶叶征税，这让情况变得更加糟糕。这部法案重复明确，如果英国海关怀疑这批货物是走私的且没有上缴税收，他们有权使用书面命令(类似于英国的普通许可令)搜查货物。
拿破仑对意大利的丝绸也设置了关税壁垒保护里昂的丝织业，法国没有皮埃蒙特大区这种生丝原产地，但是法国的提花机和花纹是最新潮的，意大利的丝绸供应商只能仿照。这就像爱马仕和仿制的爱马仕的区别，花纹完全一样，但意大利的仿制品便宜，穿出去参加聚会，别人一眼看出你那是“假货”……
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