用“鲍德温”的话来说，美国电影全部都是“梦工厂”出产的标准商品，那是他们向全世界传播他们金钱至上的价值观，实现文化洗脑用的，假扮成亚利桑德罗这个二十多岁年轻人的卢修斯马尔福完全不知道“鲍德温”说的是什么，他们看着彼此的眼神都像是在看外星人。
人会把人给逼死，卢修斯·马尔福没有完成伏地魔的任务，没有拿回预言球，他不仅失去了自己房子的主权，他的儿子德拉科·马尔福海被伏地魔逼着完成一个任务，刺杀阿不思·邓布利多。
暴君就是这样的，不体恤下属，德拉科·马尔福被他逼到去男生盥洗室哭，那其实也算是厕所，后来哈利波特还用神锋无形把他给打伤了。
以德拉科的人缘，被人孤立在所难免，幸好霍格沃茨的学生不坏，看到他受伤了还有人去叫老师，如果不是因为教父救了他一命，德拉科也要倒在自己的血泊里了。
白雪公主随便吃了别人给的苹果，差点中毒死了，同样别人给的鸡汤也不能乱喝，谁知道里面有没有下毒。
连环杀手有时会瞄准这些无家可归者，他们是城市里的弱势群体，同时社会也存在一种偏见，无家可归是因为他们好逸恶劳，或者是有别的问题才落得这个田地的，甚至是有犯罪前科，清除他们就像是清除街上的垃圾，能让市容市貌变好。
同样人也能把人的潜力给逼出来，相比起怪病，低收入群体更容易骨折或者是别的外伤，因为他们不少从事高空作业，从高处摔下来运气好是骨折，运气不好就是高位截瘫和送命，要重新恢复行动需要康复训练，医疗救助中心隔壁的那栋楼就有康复中心，它同样位于沙滩广场上，只是那栋楼有一半被租出去，作为洗车场和商业用了。
毕竟这种半公益性质，完全靠政府补贴的机构赚不了钱，可比不上私立医院和对面有教会支持的主宫医院，不想办法赚点钱，他们的日子也要过得紧巴。只要参与康复治疗的人不放弃希望，他们在医生护士的帮助下也许还有希望舍弃轮椅重新站起来，恢复正常人的生活。
孔子的“仁”是藏爱于心，是自我约束、是不分贫富、是己所不欲勿施于人，或者是换一个说法叫中庸。
比如圣母百花教堂的穹顶，专业建筑师都觉得不能干的工程被一个钟表匠给干成了，即便是蒙古大夫，他也把病给治好了。
锡耶纳的官员们要是也抱着这种想法，在瘟疫后税收吃紧还坚持把圣母教堂修成以前的规模，再继续追求“完美”最终结局就是烂尾，想逼迫工人按着自己的想法去施工不可能做得到，没钱不会有人干活，看着一个修了一半的房子矗立在市中心那就体面了？
换个设计，小一点、也许没有以前那么恢弘，圣母院还是有闪光的地方。
生存如果是一个通关游戏，有人开局被迫选的地狱难度，有人则选择了简易模式，地狱难度的不想玩了，简易模式的却谴责那些玩家不够努力，那就跟那个说平民没有面包吃，为什么他们不吃蛋糕的玛丽安托瓦内特一样。
费农·德斯利是这样的人，他在矿机公司里总是对员工大声嚷嚷，声音比他卖的矿机还要大声。
幸好他比较爱自己的家人，虽然他的事业不算成功，也还算幸福。
踩着金山会越走越高，看着是上升，可是这金山和沙山一样是不牢靠的。
一旦破产从高处摔下来如果侥幸不死就要过底层的生活。那时候会需要这样那样的社会救济，底层人过得也不是那么糟糕，所有教堂都是收容所，晚上可以去那里睡觉，还有民间组织的“流浪者爱心食堂”，以前尼克·勒梅也开过，那个食堂现在还成了一个餐馆。
一切还没到绝望的时候，只要还活着就还有东山再起的机会。
维克多雨果说过，爱是个理想主义的东西，即便在地狱里也有。
如果《当幸福来敲门》这部电影真的是真人真事改编的，那么很多年前的纽约地铁的某间厕所里，曾有个绝望的男人蜷缩在地上，他紧紧得抱住自己的儿子，仿佛抱着的是他所有的财富。
拯救他的不是保时捷和带游泳池的豪宅，也不是虚无缥缈的神，而是爱与希望。
是什么样的男人会抛弃自己的妻子和儿子。
在救助机构里寻找线索的时候，路过一个诊疗室时西弗勒斯看到了一个被揍得鼻青脸肿的女人，当她向社工哭诉的时候，她的儿子站在她的身后，眼神里不是惊慌和愤怒，而是一种早熟的平静。
那孩子似乎察觉到了门口西弗勒斯的眼神，看向了他。
“有时候我们会碰到遭遇家庭暴力，带着孩子流浪的母亲。”鲍德温说“她们没有胆子和我们一样闯入别人的空房里住，但她们不会露宿街头，修女会把她们带走的。”
西弗勒斯没有接话。
“你还恨你的父亲？”卢修斯在他耳旁问。
西弗勒斯看着他。
“我现在觉得让你喝复方汤剂伪装成别人是个坏主意了，卢修斯。”西弗勒斯说。
“得先过了今晚。”卢修斯笑着耸了耸肩“我可是在帮你呢，先生。”
西弗勒斯笑了一下，朝着下一个地点走去。
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