凡是与‘怪物院’有关的，不管是哪一位贵族王侯，通通被下狱，就连那几位帝子与帝女也未能幸免，全都被其关压在了淫？欲一族的宗狱之中。
外面的世界风起云涌，可无有这里却是风平浪静。
因为有了‘怪物院’一事，那些想找无有麻烦的人被牵制住了手脚，无法再来寻无有的麻烦。
因此，这几天无有将心思全都放在了《虚衍道体录》之上。就连几日前的大将军府宴无有都没去，只是让剑风鸣与血羽去给凤嵘站了一下场子。
至于其中有关之事，凤嵘几次都想与无有商量一下，可见无有那心无旁骛的样子，也就没忍心打搅。
《虚衍道体录》共有六篇，分别为：‘源体篇’、‘元体篇’、‘怨体篇’、‘缘体篇’、‘猿体篇’、‘垣体篇’。
六篇以‘源体篇’为最、以‘缘体篇’次之，剩余‘元体篇’、‘怨体篇’、‘猿体篇’、‘垣体篇’四篇不分上下，各有千秋。
‘源体篇’所述，皆为天地未开之时最本源的道体修炼之法，是一切的开始，是最强大的始源炼体之法。
这上面每一种炼体之法都直接本源，修行成功之时，可得大道本源道体，成为大道之主。
但是这些炼体之法高之高已，可却没有什么卵用，因为以无有现有所拥有的条件根本就达不到。
而这‘源体篇’中，无有唯一有希望修炼的只有‘虚无始源体’与‘衍生万道体’。可是，这两种炼体之法无有只是看了一遍就被他果断的放弃了。
‘虚无始源体’所载，就是以‘虚无之气’替代自己的肉身，身化虚无，成无形无质、万法不侵之体。‘虚无之气’无有不缺，但想要修炼这种炼体之法就必须放弃自己的肉身，这一点无有心里非常的排斥。
在无有看来，没了肉身那他活着还有什么意义，所以此法即使再怎么厉害无有也不会去修炼。
用无有的话来说，此法有违人道，除非必要，他绝对不会修行。
而“衍生万道体”所讲的就是将自己修炼成魂体，将灵魂与‘衍生之力’融合，形成天地道源，此体修成之时，便可衍生诸天万道，驭万道成为无上的存在。
此法与‘虚无始源体’一样，先天条件无有不缺，可就是抛去肉身这一点，无有很是不喜，因此同样也被无有给放弃了。
至于接下来的几种始源体，无有则是不够格，其所需的先天条件，无有都无法达成，所以这最强的‘源体篇’便被无有给过掉了。
接下来是‘缘体篇’，此篇之中所记载的炼体之法都是需要一定的机缘才可以修行的法门，而其中无有可以修行的也只有一种——‘五蕴天元体’。
‘五蕴天元体’简单来说就是纳天地五行之气于人体五脏之中，形‘五气朝元’之势，蕴育五脏六腑，由内而外，强化肉身，使其成为天元之身。
再以五行相生之法为御，可以使修者肉身拥有生生不息之力；配以五行相克的破灭之法为攻，是以能让修者拥有破灭万物的力量。
修成之时，更是能以此五行为基础，蕴育一方五行之界，成就一方世界之主不在话下。
对此，无有眼前一亮，五行之力他有，‘控金术’、‘控木术’、‘控水术’、‘控火术’、‘控土术’这五种法门就是最初的五行之力。
并且这个‘五蕴天元体’让无有看到了修习大成的神通：五色神光的希望。
无有现在也可以使用五色神光，可他所拥有的五色神光也只能对凡级的五行之物起到作用，能刷之万物的极限也就到帝境而止。
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