【叮！芝诺在埃利亚城邦の中央广场，进行演讲……】
“当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱（改革）来维持秩序、拯救法律了。”
“埃利亚城邦的秩序，如今已经成为了混乱源头。”
“曾经共同宣誓、约定俗成、神圣高尚的法条，早就已经千穿百恐，荡然无存……”
“狄俄尼索斯酒神节的野蛮血祭，就是秩序成了混乱的证明！”
…………
狄俄尼索斯酒神节，这是埃利亚的传统节日。
一些贵族还保留原始酒神节的非常野蛮の陋习……庆祝节日的人们要找一个路过的外邦人，进行血祭……
无论是雅典、斯巴达、科林斯、叙拉古，还是任何一个文明的城邦，这种行为都是赤果果的犯罪……
…………
【我们可以为了这些疯子们，得罪其他城邦……元老院专门改革相关的法律，寻找依据，进行赦免……】
【为什么我们不能给那些背负沉重债务的公民同胞们，提供法律庇护？】
【叮！埃利亚の中央广场，响起雷鸣般的掌声……】
【叮！芝诺获得债务奴隶的支持！】
【叮！芝诺获得城市自由民的同情！】
【叮！芝诺获得自耕农的同情！】
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【叮！掌声平息，芝诺接着演讲……】
“按照埃利亚城建立时候的约定の习惯法，有一条神圣古老的法条。”
“很多人都遗忘了……”
“那就是……城邦的土地是属于整个城邦，不属于公民个人。城邦的土地是不允许买卖的。”
…………
【叮！广场内再次响起掌声！】
【叮！芝诺获得城市自由民的支持！】
【叮！芝诺获得六一汉们的支持！】
【叮！元老院贵族们的舆论阵线……动摇了？！！】
…………
芝诺在演讲里说的神圣古老の约定法律，是二百六十年前，埃利亚城邦建立初期，部落の氏族贵族们为了团结民众，颁布的一条习惯法。
但是，城邦建立后，人口大量涌入。
这条习惯法的内容，在百余年前就无人提及，属于默认****惯法。
只是习惯法是人们口头约定的“无形の法律”。
这和成文法不同，没有明确废除的机制和时间。
…………
信长鸠查阅《古代世界的政冶》、《奥德修斯的世界》、《德摩斯提尼时代的雅典民主：结构、原则和理念》等希腊史料。
再强行顶着位面排斥力的负面BUFF，强行把这些资料信息，抄录在羊皮纸上面，递交给芝诺。
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【叮！掌声平息。】
【叮！贵族元老院领袖，执政官竞选者法卡隆，离开埃利亚中央广场……】
【叮！芝诺继续进行演讲】
…………
“诸位埃利亚的公民们！雅典邪恶の债务奴隶制度流传过来之后，埃利亚神圣の法律，遭到了亵渎和践踏！”
“按照埃利亚城邦的传统，公民遇到一些大型天灾人祸，可以申请低息借贷。”
“在债务奴隶制流传过来之后，这种传统的公民借贷机制就被元老院废除了。”
“公民们只能廉价的出卖手中土地。那些大贵族，趁机兼并这些土地，并对于一些仍然缺钱的公民，发放高利息の贷款。”
“这些可怜的公民，丧失了土地，也便丧失了自耕农的公民身份，还要面临沉重的地租。”
“他们必须把收成的六分之五，交给他们的地主，自己只能保留六分之一，成为六一汉。”
“大量的六一汉无法偿还高额利息，就会再沦为债务奴隶。”
…………
“奴隶市场里面，债务奴隶像牲畜一样是主人的财产和工具。他们被运往异国城邦的市场上买卖。”
“主人夸奖奴隶的体力、美貌、驯服、年青等等……”
“依顾客要求让奴隶脱光衣服、检查牙齿、拔掉指甲、烫上烙铁の印记……就跟马匹骡子等牲口一样。”
“只要债务奴隶制度存在。这件事情，可能发生在我们每个公民的身上……”
…………
【叮！芝诺获得城市自由民的支持！】
【叮！芝诺获得边区居民的支持！】
【叮！芝诺获得落魄贵族的支持！】
【叮！芝诺获得底层小贵族的同情！】
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信长鸠的【第三视角】，1080宇宙，芝诺竞选埃利亚城邦的执政官，可谓是一路势如破竹。
当然，信长鸠还给芝诺一大袋银锭和小宝石作为竞选赞助。
这笔财富的对外解释是：
“投资了一艘前往东方的海上贸易船，赚取了一大笔钱。”
…………
这笔财富，使得芝诺这位不善经营の学者贵族，一下子转型成为贸易发家の工商贵族。
这种有点潦倒的学者贵族到工商贵族的身份转变。
使得贵族们的阵营内部，对于芝诺的看法，也发生了动摇和分裂。
…………
芝诺是贵族出生的哲学家，现在又从事于工商业，并取得成功。
这使得学者们、工商贸易の贵族们，对于芝诺产生了一定的身份认同。
这样一来，埃利亚城邦就形成了，一部分贵族和大量平民都支持芝诺的格局。
“学者愿意接受他，因为他是哲学的；富人愿意接受他，因为他是富裕的；穷人也愿意接受他，因为他是诚实的。”
———《埃利亚城邦的繁荣与发展》
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