原来，十多天前，有一位又瘸又丑的小和尚来到觉华岛求见梵尘大师，说自己是天台山的和尚，特意来觉华岛向梵尘大师求教经法，并说梵尘大师的佛法造诣令他向往，同为佛门子弟，梵尘没有多问就让他住在寺内，看到小和尚确实勤勉，并让师弟梵音与他一道探讨佛经，这个小和尚就是天心。
各位看官，四绝艺人乃何许人也？书中暗表，“天心”就是四绝艺人中的无鼻艺人术鲁，他是兔儿岭四绝艺人中的老四，其他三人分别为美髯妇会兰依，独眼艺人黑罕，无耳艺人古里甲凹，何为四绝？他们并非绝在武功上，绝就绝在长像上，老大会兰依明明是个女儿身，海下却生就一副美髯，她的美髯即使美髯公关羽、朱仝在世也自叹不如；绝就绝在老二黑罕一只丹凤眼美不胜收，而另一只眼睛却连个眼窝都没有；绝就绝在老三古里甲凹不仅没有耳朵，甚至连耳孔都没有，脑袋看起来像个肉球，可是一点也不影响他的听力；绝就绝在老四术鲁，不仅没有鼻子，就算连个鼻孔都没有，却能闻到十里之外的酒香。
在这四绝之中，除了老大会兰依武功出类拔萃外，其他三人都是杂耍出身，各有一技之长，加上臭味相投，四位异姓兄妹走到一起。这里必须交代，老大会兰依的武功得自真传；老二黑罕一把一百二十担的铁壁弓百步穿杨，百发百中；老三古里甲凹是*蛇者出身，对草丛中躲藏的蛇类一听一个准；老四术鲁是耍猴出身，手上有两只白尾猕猴，不可小视，了又未了师太和王真人的弟子都为猕猴所伤，出手之快，下手之狠是其他猴类无法比拟的。
“天心”和尚来到岛上第四天，他假模假样地与梵音大师一起默经颂佛，趁梵音大师沉于佛法，命两只猕猴将其杀死，然后又用笨拙的点穴手法将梵尘点倒，他知道自己的点穴手法根本不能久远，所以，他找来一根绳子将梵尘大师捆了起来，藏在如来佛祖的神像后面，又用破布堵住梵尘大师的嘴，定时给他送些斋饭和水来，当然，“天心”所做的一切，并非他慈悲，他是留着梵尘大师有用，他想从梵尘大师的口中得知山洞的所在，更想从梵尘大师的口中撬出“子母鸳鸯锁”的开启方法，以及自己入洞以后的逃跑路线，梵尘在“天心”的万般蹂躏之下，说出山洞的入口，又告诉他“子母鸳鸯锁”机关所在。
要说“子母鸳鸯锁”并非术鲁等人设计，早在大辽之时就已经设计完毕，而且，觉华岛是大辽囤积粮草的重要所在，直到大金攻打大辽时，守在觉华岛上的辽兵奋力抵抗，怎奈，觉华岛乃弹丸之地，最终被金人攻陷，能够知道和使用“子母鸳鸯锁”的人也只剩下梵尘大师。在“子母鸳鸯锁”的石壁上留下的文字为设计者所写，目的是告诉布置建造者，那里最安全，而这位设计者就是女真人，所以，才有吾古孙叶读懂金文，岳飞巧破“子母鸳鸯锁”。
就这样，在“天心”的精心布局下，中原武林刚来到觉华岛时，寺庙内空无一人，时至深夜，他又放出猕猴故弄玄虚，将人们笼罩在神秘、死亡的气氛中，就在大家六神无主时，他又鬼使神差地出现在大家面前，凭着一张如簧之舌，获得大家的信任，使大家不知不觉陷入他的圈套。
“你不会也和天心和尚一样，故弄玄虚，信口雌黄吧！”鲁正阁不放心地问道。“鲁施主，出家人从不打诳语，如果是贫僧信口雌黄，难道贫僧还要等你们出来而不逃走吗？可惜贫僧那无故的师弟，被无鼻艺人术鲁杀戮，阿弥陀佛，善哉！善哉！”梵尘大师高诵佛号。
岳飞等人见梵尘大师慈眉善目，又是一代宗师，对他的话深信不疑，问题是：身在北国的梵尘大师竟然不知四绝艺人的名堂，确实让众人难以信服。难道失踪的武林人物都是四绝艺人所为吗？或者说，四绝艺人是金人，金国对中原武林有什么企图？这不能不使大家感到疑惑。疑惑归疑惑，无鼻艺人术鲁已经逃走，要想解开这个谜还有待时日，目前，大家只想早一点离开觉华岛，回到各自的家中，因为，年关在即，家人盼望团圆。最后，大家商量，让梵尘大师引领，将他们安安全全送回陆地，早日回归中原，回归家乡。
一日无话，简短节说。百多人的中原武林于亥时到达觉华岛对面的岸边，守候在岸上的看马人焦急地等待着，看到大家平安归来，都很高兴，只有峨眉派和全真教各少一人；有的门派立即起程往回赶，有的门派找客栈住了下来。四川唐门唐万秋与吾古孙叶姑娘领回自己的马匹后，与岳飞等人告辞，星夜兼程赶回去向家母报告父亲遇难的消息，而岳飞等兄弟没有急于赶路，他们找了一家客栈，暂时住下。
思阳姑娘见岳飞等人没走，她也跟师傅撒娇道：“师傅，这两天太辛苦了，我实在走不动了，明天再走吧！”其他女弟子经过觉华岛“海狐狸事件”后，仍然心有余悸，只是师傅说要走，都不敢反对，现在听思阳这么说，都跟着随声附和，其实，了又未了师太心里跟明镜一样，并非什么辛苦，还是这些女孩子胆子小，不敢走夜路，听大家都这么说，皱了皱眉道：“好吧！今晚早些歇息，明天一早上路，不可再耽搁了。”众弟子答应一声，陆续进入岳飞等人住的客栈。
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