那一年，她患上很重的病，几乎要看到地下那对可爱的儿子时，她还活着的一个儿子王临给了她一封信。那封信她刚拆了，让宫女读，王莽就来了。王莽看到了那封信，信上写：“父亲对自己的孩子至为严苛。大哥二哥不到三十就被杀了，如今我正好三十，恐怕命不能保全，不知道会死在哪里？”王莽勃然变色，拂袖而去。王息得知后，空空的眼睛里流出泪水：我害死了我的儿啊！但她已无能为力，只能在焦虑和无助里静候着死亡的到来。
但王莽在这个时候，开始不忍让妻子再一次目睹儿子被杀，于是强忍住愤怒不发。在妻子死后，愤怒才开始爆发，王临被迫自杀。
这时候，他和王息残余的儿子只剩下王安，王安是太子。他决心要好好待这个儿子，以慰妻子在天之灵。但上天给他开了个玩笑，王安在母亲死后不到半年，就病死了。
而他们唯一的寡妇女儿黄皇室主深为痛恨他，他怕女儿寂寞，细心为她挑选夫婿，谁知女儿只认被他毒杀的平帝，甘愿一生守寡。这个女儿在他帝国覆灭、起义军焚烧皇宫时，不肯跟随他逃走，宁愿投入火海自杀。
四个儿子一个女儿都死于自己面前，而自己处心积虑建立的王朝即将覆灭，王莽几乎崩溃。而此时，臣子告诉他：变民在都城外把他妻子儿子的坟墓都掘开，焚烧尸体、棺木、祭庙。
当王莽开始忏悔、开始痛恨自己害死一个个儿子女儿、害死妻子，让他们死后都不能安宁时，变民的乱刀、历史的洪流也向他迎面砍来了。这就是历史的残酷，也是皇帝老爸王莽家庭的悲剧啊。
九皇帝老爸王莽理想主义者的悲哀
一个有民权思想，虚心学习、节俭勤奋、恭敬孝顺、谦虚谨慎、彬彬有礼，常将家财分发救济贫寒的王莽。他的母亲生病，大臣们纷纷让自己的夫人来府上探视，王莽的夫人也到门外迎接，但众夫人却将她当作王府家的仆人了，因为王夫人的穿着太普通太节俭了。儿子杀死了一个奴隶，这在当时本来不是大事，因为法律有规定，主人对奴隶有生杀之权，即使是冤杀，受点处罚便可以了事，但他让儿子自杀偿命。
他当政后颁布实施了“五均”、“赊贷”、“六管”。所谓的“五均”，就是由国家来管理工商业和物价。而“赊贷”就是由官府向百姓发放贷款，但利息较少，而丧葬和祭祀贷款则不收利息。国家将盐、铁、酒收回专卖，国家垄断铸钱，国家管理山林水泽，统称“六管”。
他向周围四夷开战以炫耀武力，朝令夕改、不算经济帐，终使天下大乱。最终开国之君也成了亡国之君而死于乱民之手。
“公恐惧留言日，王莽谦恭下士时。假使当时身便死，一生真伪有谁知？”这是唐朝的大诗人白居易写的《放言》里的诗句。此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。
第一句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？
第二句说的就是王莽了。假如王莽早死了十八年，不就是一个完名全节贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？所以古人说：“日久见人心。”又道：“盖棺论始定。”不可以一时之誉，断其为君了；也不可以一时之谤，断其为小人。
然而皇帝老爸王莽毕竟是政治上的野心家，道德上的伪君子，残忍的疯子，无能的蠢材。世人多这样评价。这是有失偏颇的，至少有30年，王莽一直是天下君子的楷模。他谦虚礼让、勤奋博学、生活俭朴、乐善好施，在忠孝仁义各方面都有值得称道的事迹。儒家学者在评判这段历史时，总是强调王莽的“篡位”，仿佛这么说就可以顺当地推理出：王莽在30多年间的所作所为，完全是为了实现他称帝的野心而假扮儒生，就算他是为收买人心作的伪装，能装到这个份上也足够了。何况王莽他也并不是全是做作“演戏”，他怎么可能知道以后有机会当上皇帝？
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