陆依风听见了金光瑶的笑声，侧目愤然道：“金仙督，你觉得很好笑？ ”语气中满满都是威胁，陆依风原本一张份外阴鸷的脸，此时泛上来阵阵青气，整张脸都成了蟹壳青色，眼球暴突，嘴唇外翻，龇出八根长牙来，那八根长牙上下右歙动不停，唇角泄出丝丝黑气，陆依风“哇呀呀”摇头晃脑，甚是可怖。
江宁见陆依风面目全非，惊得后退数步，指着陆依风惊呼道：“不好，瘟疯发飙了！”他大惊之下，叫出了从前背后对陆依风的称呼。
金凌拔出岁华，也警戒地后退数步，以剑尖指着陆依风和冯舒语，瞥眼看向金光瑶，惑然问道：“陆依风耍的什么花样？”
金光瑶腰间银光一闪，恨生已然在手，眸黑如墨，答道：“他请猖兵上身了。”
金凌道：“猖兵是什么？”
金光瑶道：“就是疫神。”
陆依风绰号行瘟恶风，手下驯养着梅山派最强的猖兵，能散播瘟疫，梅山派中知晓陆依风本事的，见他露出这等面貌，是请了“猖兵”上身，知他这是真的动了怒，均倒抽一口凉气。所谓猖兵，仙门中人原本唤做瘟魔，瘟在读音上通温，仙门为了避温家的讳而改称其为疫神，疫神非神也非鬼，而是一种滋生于瘟疫中的妖怪，相传是瘟疫中死亡之人的怨气凝聚而生，凡所到之处，必有瘟疫肆虐。
这种妖怪相当罕见，大多数仙门修士一辈子也无缘得见一次，而且疫神没有形体，必须要寄生于鲜活的肉体才能生存，野教中有些心术不正的术士，为了谋财，便会抓来疫神，施放在某些地方，故意引起瘟疫，以此逼迫得了瘟疫的人买自己的“灵丹”，实则是自己偷偷地将疫神抓走了，以此道来敛财，屡试不爽，久而久之，便发展出一门奇异的偏门法术，称为行瘟之法，修习此法的人，可将疫神养在身体里，称为猖兵。
陆依风练的就是行瘟之法，他养的这一只猖兵，不知存于世间多久了，据说至今已传了九代，非同小可。
虽说此处高手如云，杀死一个陆依风不在话下，可光脚的不怕穿鞋的，陆依风若是拼着同归于尽的心思，驱使猖兵释放瘟疫，这里人头众多，怕是不好收拾。
陆依风哇呀呀叫嚷，好不阴森，八根獠牙戟张，如白骨花怒放，惊得宾客纷纷往后退去，各自凝神屏息，生怕弄出点动静，惊得陆依风放出瘟疫，原本热闹无比的婚宴，霎时间化为一片死寂。
蓝涣默默地不言不语，退到了桂树枝丫下的阴影处，运起灵力回旋在耳，霎时间，这里的一切声音均被吸纳入蓝涣的灵力旋涡中，瞬间放大了几十倍，这一招叫做“天耳通”，以清净之天耳，借助音声洞悉众生之心念，也称“谛听之术”，世人多知蓝氏有禁言术，却甚少有人知晓蓝氏还有“天耳通”。
相传“谛听之术”是蓝氏先祖蓝安当年在山中修炼之时，无聊之下偶然创出的术法，那时候的“云深不知处”，还仅仅是一座简陋的竹舍，距蓝安所居之处不远，有一片碧绿的竹林，翠竹成片，一望无际，风过处便掀起竹涛翻涌，蓝安闲暇时，喜听这风吹竹涛之声，可又怕时常步入竹林，会惊扰了林中栖息的群鸟和飞虫，破坏了尘世外的平静，蓝安苦思冥想三日后，创造出了这“天耳通”之术，能谛听一切自然之音，即便卧于竹舍之中，仍能听见风吹竹动，鸟语蝉鸣，甚至鸟儿破壳而出的啾啾声，朝露滴在竹叶上的脆响，**花苞绽开的细微之音，这些声音交织成最美的音律，是蓝安山居生活中最好的遣兴。
后来，蓝安和温卯等人一起对付一个所谓的“大魔神”的时候，悄然运用“天耳通”之术刺探敌情，不慎听到了温卯和其妻子的一段私密谈话，温卯夫妇的谈话内容已不可考，蓝安却似乎很后悔，直言自己听到了“不应听之言”，从此不再用“天耳通”之术，并将记载“天耳通”的卷册丢入千尺寒潭中。
这是蓝曦臣在蓝安书写的小札中看到的，温卯的那位“妻子”在蓝安的手书中没有名字，仙门史也没有记载温卯的妻子姓甚名谁，皆以“温卯妻”三字指代，如此一位重要人物，却没有留下名号，这实在很微妙，蓝曦臣猜测，温卯夫妇，最后应当是劳燕分飞，成为了一对怨偶，所以“温卯妻”和金光瑶一样，成了“那个谁”，蓝安听到的那段谈话，应当对他的信念产生了巨大的打击。
蓝安实际上并不是后世传闻的那样固执刻板，他的固执只在情，从他写的手札看，大多数时候的蓝安是个随遇而安的人，他对天地万物都怀着热爱，用欣赏的眼光去看待一切，在蓝安看来，一切生命的存在都是合理的，任何生灵，无论形貌如何，都是美丽的，蓝安和他一板一眼注重外表的子孙，完全不一样，蓝曦臣能从他的字里行间，感觉到他的潇洒和悠然，这份潇洒不像是今天的蓝家，倒有些类似魏无羡了。而诡异的是，蓝安提到温卯的地方，从称呼到描述，都透着一种不可言传的拘谨，失去了他一贯的自如和潇洒，有些地方会含糊过去，这种奇怪，也许就是因为偶然听到的这段谈话。
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