不过事事总有例外，这次也不可避免，李洛释放出自己的气势震慑住了一部分想来找他们麻烦的具有能量的野兽，当然也有些自以为实力还不错的具有能量的野兽们，感受到李洛的气势，都感觉到务必的愤怒，在自己的地盘上竟然放出气势，这明显的是挑衅自己的权利，他们岂能不生气？
野兽的脾气本来就不好，李洛这么明显的挑衅他们不出来的话就不能叫野兽了，所以李洛这样做虽然杜绝了大部分的小麻烦，但是却引来了不少的大麻烦，不过李洛是个怕麻烦的人吗？那些来的野兽虽然有一定的实力，但是有怎么能放在李洛的眼里呢，那些来的野兽不主动攻击还好，只要主动攻击李洛就不会对他们客气，直接一招将他们击飞，若是没死就算他们运气好，死了的话只能怪它们不长眼了。
不过这正情况并没有发生几次，随着李洛越往深处行走，按理说这些冒头的具有具有能量的野兽也就该越多，可是事实却与之相反，随着实力的提升，那些野兽的只会也会随着提升，所以这些具有实力的野兽已经不能称作野兽了，叫他们灵兽更加合适，这些实力强大的灵兽，其只会也已经达到了一定的程度，有的甚至不必人类低了，这些灵智大开的灵兽可不是那些懵懂的也搜能够相提并论的，不管是实力还是智慧都不在一个层次上。
这些灵兽感受到李洛的气息，明显的能感觉出来自己跟李洛的差距来，当然也不会率然的冒头了，这无异于找死！看着李洛缓缓地从他们的领地走过，他们才敢惺忪的冒头，都是一脸不解的想到，这到底是什么样的存在，怎么突然到访自己的领地，还有这气息怎么这么陌生，根本就不想同类的气息啊、这头灵兽可不是一般的灵兽，它是一只在中国很有名的灵兽，他叫青龙！
青龙星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
李洛往前走着，虽然发现了这些凶兽的存在，但是他并没有在意。在又往前走了一段路是，突然发现一股凶杀的气息迅速的超自己扑来，转瞬间就来到了自己的面前，李洛看到前面的这个凶神扼杀的凶手，一瞬间竟然呆愣在当场了，应为面前的这个凶兽太有名了，李洛看到眼前的这只凶兽，思绪于禁回到了更古的远方。
那个一个战火纷呈的时代。那是还没有人类的出现，整个世界都被凶兽，灵兽，野兽们占据。为首的有四灵兽，跟四凶兽，这两大种族互相攻伐是瓶颈的世界不得安静，而眼前的出现的这个凶兽就是李洛记忆深处的那个四凶兽之一！凶兽名为饕餮，能使日月，并极为贪吃羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多。
上古时期的灵兽凶兽很多。红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
其中以四凶四灵为首，四大凶兽有，混沌：它形状肥圆、像火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
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