桥苇属于志大才疏、眼高手低之辈。
但其女确实是美。
这是孙策和周瑜的共识。
其实孙策见到大桥的第一感觉并不是怦然心动，而是惕然心惊。
世上焉能有这等美人？
想必褒姒、妲己，也不外如此吧。
想到这里，孙策又哑然失笑，我非幽王、纣王，美色岂能陷我？
孙策与桥苇交谈，闻其还有一女，同样国色，便代周瑜聘之。
周瑜亦非沉湎美色之徒，无可无不可。
双方一拍即合，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，一律简化，十日内即走完整个流程。
孙策、周瑜选了个黄道吉日，各自将大桥、小桥迎娶回家。
虽然二桥都是绝色美女，孙策、周瑜却未沉迷在温柔乡中，而是操劳奔忙，无时或歇。
孙策编练步卒，周瑜编练水师，张纮使于诸侯，吕范主持后方，各司其职，运转极为顺畅。
与孙策团队相比，桥蕤团队就差得太远。
面对郡内外各种复杂的形势、棘手的问题，桥蕤头都大了。他毕竟也算是外来户，想要统治的触角往下延伸，就不可避免地触碰到当地豪强的利益。
刘表当年入荆州时，“遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之。袭取其众，或即授部曲。”什么是宗贼？就是以宗族、亲戚为纽带结成的地方豪强势力，首领自称宗帅。宗贼是新当权者对他们的蔑称。
许褚“聚少年及宗族数千家”，如果站在刘备的对立面，恐怕也可以被称为“宗贼”。
汉末以来，天下大乱，扬州各郡县实际上大都落入地方豪强手中。
历任扬州刺史都没能彻底统治扬州。袁术只是要了个名义上的统一，根本没动宗贼。原豫章太守周术跟地方豪强较量一番，灰头土脸，悻悻收场。
桥蕤要想真正统治豫章，和宗贼的硬刚就不可避免。不干掉宗贼，桥蕤就不可能征到兵、收到粮。
孙策入郡后，声势极盛，各县都传其威名。
以前同在袁术麾下时，桥蕤和张勋都十分欣赏孙策。
但那是在看后起之秀，在看后生晚辈。
如今孙策名气比桥蕤还大，大败之后实力仍不弱于桥蕤，桥蕤就开始忌惮起来。
他可以高高在山以长辈身份对孙策表示欣赏，但绝不愿孙策真的将他掀翻，铲入历史的故纸堆里。
桥蕤又不想跟孙策直接恶战，最后两败俱伤，白白便宜了别人。
如今两家结了姻亲，一定程度上也可以说是一荣俱荣，一损俱损。
既然如此，那就良性竞争好了。
桥蕤遂决定南征僮芝。
如果可以消灭僮芝，桥蕤的实力和威望就能大大提升，再次稳压孙策一头。
孙策见桥蕤要南征，也提出要出征讨贼。
桥蕤没有理由阻拦，只得同意，将最难缠的上缭宗贼交给孙策对付。
上缭城在南昌以北，距离海昏县城不远，不过是在山中。
上缭是一座宗族势力自发聚集修建的小城。城虽不大，人却不少，有万余户人家。
城在山中，地势险要，易守难攻。
百姓以城外山上种田为生。“诸山陵近邑高危倾阪及丘城上，皆可区田”。采取的乃是梯田的方式。
上缭百姓久在山中，走惯山路，吃苦耐劳，勇猛敢斗，相当难惹。
虽然历任州郡统治者都知上缭城口多粮丰，却拿他们没办法。
原豫章太守周术曾组织过一次对上缭城的突袭，结果上缭城提前得到消息，避入山中，周术得一空城，一无所获。在周术离开路上，又遭到上缭的袭扰伏击，损兵折将，只得派人与上缭沟通。
上缭宗族只想保家，无意向外扩张，也无意与州郡长久作对，便见好就收，与周术握手言和。
周瑜对孙策道：“上缭扼豫章通往长沙之要道，若不为我用，落入刘表之手，南昌腹心之地将受威胁。
且其丁口数万，富于资财粮食，编户齐民，可得精兵万人，不可放弃。
上缭宗贼势力多达五支，局促一地，不往外发展，挨挨蹭蹭，必有摩擦。可因而用间。
其民善于攀缘，我军当编练脚力矫健之士兵，发动突袭，一举夺城。”
孙策采纳。
以兵六千人组建解烦两部，直属孙策指挥。以祖郎和孙河为左右部督分统之，训练山地作战。军官半数自原孙坚精锐中抽调，士兵则来源于会稽、豫章山民。
祖郎本就是宗贼出身，与上缭宗贼并无任何不同。降孙策后，他从宗族中挑选百余族人跟随。
孙策军与刘备军最大的不同在于前者广泛采取部曲私兵制。如周瑜、吕范、祖郎、凌操等都有自己私兵。将与兵为一体。孙策不可能将吕范调去指挥祖家军，祖郎也指挥不了吕家军。这种制度有利有弊，利处在于可以迅速联和各豪强势力，壮大力量，弊处在于军头们自主性太强。
刘备军一开始就是职业军队制。职业军队占据主流。关羽、张飞、田豫、张飞、牵招、太史慈等都没有私兵。赵云开始有些宗族跟随，慢慢也被稀释，如赵进，早已因升迁调离赵云麾下。
现在刘备二十九军，只有威虏（臧霸部曲占大半）、绥南（李通部曲占大半）、荡寇（张辽部曲占三分之一，其余为吕布旧部）、横野（许褚宗族宾客占三分之一）、讨逆（吕虔宗族约占四分之一）五军，尚未彻底完成整编。即便如此，这五军刘备也通过屯设宣教、部设参军的方式，牢牢控制住军队，并不担心其主将能够从容拉着一军去投敌。
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