太阳初升，贾诩的马车轻快地进了崤函道。贾诩没来由的想起了一个人。吕不韦，战国时之秦相，为始皇帝横扫六国做出杰出贡献，可惜最后也只是换来一杯毒酒。
贾诩感慨，为人不能太高调，要善于保护自身，不能像吕不韦一样，不说他跟赵太后那些龌龊事，就说广收门客，著书立传，逼迫始皇帝用《吕氏春秋》作为秦朝法制。
而且罢相以后还与六国高层交好，就此任你功劳再大也难逃一死。
但不得不说吕不韦门客编撰的《吕氏春秋》，以道家为主，集合墨家、儒家、法家等大成，如果始皇帝用吕氏春秋治国，而不是仅法家思想，说不定秦并不会二世而亡。
贾诩也是一位《吕氏春秋》及《荀子》的拥趸，两书都有几百家之所长的特点，虽观点稍有不同，但在贾诩看来《吕氏春秋》更适合现在的大汉。
贾诩感慨道：“哎，此次就顺便去文信候之墓拜祭一下吧。”
。。。
函谷关，听闻刘协在此立起汉室大旗，周边流民纷纷来投。函谷关东侧的新手村，人声鼎沸，每个人都在忙忙碌碌，这几日已经收拢了两千余流民。
在函谷关以西十余里的道路上，有一只身穿白衣的队伍，他们就是基本销声匿迹的墨家，自战国以来，全天下最侠义的侠客。
“诛暴去恶，兼爱非攻。”是墨家几百年来坚持的道义，此时墨家早已衰落，并非人人都能艰苦训练、遵守严厉规则及拥有高尚思想。现代人说起墨家，只知道他们的机关术，但墨家不止于此。
墨家重实干，不尚空言，是言行一致的学派。相比之下，历代尊崇的儒家则常有言行不一致的地方，说一套，做一套，遗毒至今。具体不用举例吧。
还有历史上的改革派商鞅、申不害、吴起等人，基本全都是从墨家思想中汲取优秀的成分，从而推广变法改革。很多秦国的制度建设，都有墨家的影子，比如流传许久的军队建制。
墨家崇尚吃苦，与我们今天这个急功近利的时代也显得格格不入。我们崇尚的是“甜味”，成功的甜味，权力的甜味，金钱的甜味。
但不管如何，没有苦，何来甜？也许是时候重拾墨家精神，喝一碗不一样配方的鸡汤了。
墨家富有急人所难、见义勇为的精神，所谓“墨翟之徒，世谓热腹”。反观现今，冷漠的看客充斥在我们周围。
每有恶性社会新闻发生，我们都在反思过路人的见死不救，然而，再多的反思也刹不住悲剧的重演。为什么？至少在教育上，我们就缺失了墨家的“热心肠”熏陶。
鲁迅先生说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
墨子及其门人，绝对算得上一根脊梁。
一根被遗忘的脊梁！
虽说墨家这百余年来基本销声匿迹，但墨家侠客队伍中还留存有一支，玄部。他们常年隐居于河北深山之中，这些年黄巾起义，天下民不聊生，促使这些心怀大义的墨家侠客出山。
奈何墨家已经没落许久，已经不像战国年间，报一下墨家的名号，就会获得诸侯举国之力相助，或全力守城，或支持打造机关器具。
玄鞅是墨家这最后一支的首领，因为自汉武帝时独尊儒家，墨家就不再设立巨子，墨家各部也是隐藏自身，转入地下，众墨家子弟化身侠客行走天下。
玄鞅看着身后的这一百多人，不禁泛起一丝悲凉，这就是墨家最后的子弟了，自出山以后致力于解救被黄巾、被贼寇、被反贼围攻的诸多城市，这些年为了对抗残暴的西凉军团，他们一直奔走在关中各地。
但那些熟读儒家经典的太守、刺史并不买它们的帐，往往刚刚守城成功，他们自报家门以后，这些汉朝官员就无视他们的功绩，吞没他们的功劳。
只因他们是墨家，诸子百家中唯一的理科生，也因为他们墨家组织严密，不接受华夏当权者的管辖，而自秦以后当权者都是文科生。
受尽了冷眼的玄鞅，准备带领最后的族人，自关中从孟津渡口返回河北，于群山之中再次隐居，当他们即将到达函谷关时，远远的看到一队队步兵急速的前进，玄鞅一惊，立刻让队伍停止前进。
他立刻让众人原地等待，他率领几位墨家子弟尾行查探，只见狭长的道路上密密麻麻的全是士兵，一眼望不到头。
尾行了一段时间，只见大军在离函谷关很近的一块空地停下，并开始打造云梯等简易攻城器具，玄鞅粗略一算，大概有三四千人，而在远处的函谷关上非常着大汉龙旗。
玄鞅心中一惊，龙旗？大汉皇室到这里了吗？从关中离开时，也听闻了白波贼挟持汉帝一路东去，但他们应该在陕县度过黄河了吧，汉帝怎么会到此呢？
前两年长安大旱的时候，玄鞅率众前去救济时，见过这个大汉的少年天子，当时的刘协开太仓放量，但饥荒却并没有得到缓解，于是刘协疑心是有人贪墨了粮食。
经过刘协派人调查，果然是太仓令在西凉众人的指使下，贪墨了很多粮草，于是刘协不顾众人反对，斩杀了太仓令，重新开始放粮，大大缓解了长安饥荒。
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