还有一种一队将士为一组，把所有人的脚绑起来一起跑，一队人中只要有人迈错步子就会影响所有人。
而且还有一种看起来十分简单的训练，每个小队的将士轮流着来，闭上眼往后倒，让其它士兵接住他。
这些训练穿插在早晚的作战训练之中，时间不长，但每天都必须有，司超也有些不明白这样做的意义，按照节帅的话说，“打仗靠的是士兵，信任是长时间培养的，只有每个士兵都信任身边的袍泽，打起仗才能战无不胜。”
虽然也有人抱怨，多数人都不懂这样的用意，不过变化是明显的。
又是一天升旗，司超从哨塔看去，远处将台前，众多将士每个军列一阵，方阵严整，不像一个月前的稀稀落落，也没人窃窃私语。
整齐的喊声回荡在地大营上方，声若炸雷，即便是数里外都能听得清清楚楚，大营外远处的野鸭被吓得往芦苇丛里拼命的钻。
“岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
声音在大营上方回荡，远处将台上的黑色牙旗正在缓缓升起，潘美跟他说过这首诗的意思，听着远处雄浑响亮的齐声，心中的激动也有些抑制不住。
万人齐声可不是件简单的事，别说万人，数百人想让他们统一的喊话多数时候都是难事，但在云哥儿那些看似多余没用的训练下，这些人居然做到了。
他隐约感觉这支军队慢慢的越来越像云哥儿说的那样，是一个整体了。
他觉得或许调回来大梁是件好事。
早上的升旗结束之后，又是半个时辰的信任训练，之后才是真正的武技训练，下午则要到船上去训练，官家给的时间很短，必须争分夺秒，来不及一步步来了。
云哥儿挑出大量做的好的，能说会道的人为教头，不授予他们军职，无权带兵，负责练兵，这些人来监视管理底层的训练。
云哥儿也几乎整天都会在大营内巡视，毫不放松，而且他还有自己的很多事要做。
.......
史从云其实早就知道古代的军队训练其实并不比后来世的差多少。
想着知道个前后左右转，齐步正步走那点高中军训就想训练一支好军队是不可能的。
这个时代的军队已经有很高的布阵需求，也有禁军这样接近职业军队的存在，所以常规训练就已经非常完备。
有五教的说法。
一教将士识别各种形状和颜色的旗帜，明白旗语，能知道上面下达的命令。
二教将士们听各种号令，明白数目，比如让前进十步就绝不能走十一步。
三教将士们各种步伐，包括前进、后退、左右、纵横、分合、起、坐、跪、伏等多种战斗基础动作和变化。
四教将士们使用各种长短兵器。
五教将士们知道赏罚的制度。
可以说，在这样完备的训练体制面前，那些虚头巴脑的浅显东西完全不够看。而且常年的战争已经让将领们明白，队列、阵型和战斗姿态比什么所谓的招式武艺更重要。
因而军队训练中看旗语、听号令最重要，队列和战斗姿态训练在第二位，最后才是长短兵器的练习。
这一套史从云早在老爹军中就明白了。
他做的是通过信任训练和一些日常操作，增强这支队伍的凝聚力。
同时针对北方军队不习水战的缺点，用南唐士兵经验和司超的经验作为补充。
不过这些还不够，史从云知道增强凝聚力，提供向心力最好的办法是理想！
一个明确而得人心的理想是最能凝聚人心的！
无论画大饼也好，还是真的有机会也好，要给士兵们一个能够期盼，能够憧憬，长远的，可持续的，多数人都盼着的希望。
不一定能做到，但口头上一定要说，要时时刻刻提醒将士们记得，以作为激励他们的动力。
这个希望史从云想了很久，也思考了很久，晚上还和赵侍剑在床头认真讨论过。
能够烧杀抢掠吗？发笔横财吗？不是，史从云相信多数士兵心底不会真正期待那些，因为抢来的钱只能挥霍一时，之后如何安身立命依旧会让士兵恐惧茫然，苦苦挣扎。
为大周战死，为国捐躯么？也不是，史从云相信多数士兵不会去想那些事，而且在争取人心这点上大周其实做得并没有那么好。
之前在山西烧杀抢掠以致失去民心不说，这次在淮南也出了类似的事。而且和山西那次出奇的相似，当地有些百姓受不了南唐的繁重徭役赋税，在周军进入淮南之后就主动来投降，还表示愿意为大军提供粮草。
结果当时的周军大将白延遇，赵晁等人不仅不以为意，觉得几个平头老百姓还敢大言不惭的支持我们？他们都多少甲，多少刀剑？
于是非但不领情不在乎，还放任手下士兵劫掠百姓，淮南许多地方的百姓失望透顶，开始铸墙自守，用纸层层叠起来，造成盔甲，被称为“白甲军”。
之后官家派出军队去清缴，结果周军还被白甲军击败了！
这件事是李谷在淮南时私下跟他说的，因为实在太丢人，事情没有传扬开。
这种情况下，史从云也不相信天下多数士兵心甘情愿为周朝抛头颅洒热血，愿意无条件的为郭荣去死。
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