稷下学里区域。
司匡戴着一顶蓑帽，在两名儒生地守护下，顶着寒风，盘膝坐在一张用芦苇草编制而成的草席上。
他的目光集中在身前蓬头垢面的流民身上。
提着毛笔，边问，边在一卷崭新的书简上书写。
“姓名。”
“李老七。”
“性别。”
李老七愣了一愣。
这看不出来吗？
他察觉到面前等待的眼神，急忙回答:“男。”
司匡嗯了一声，点点头。
握着毛笔。
墨汁浸染。
根据回答的内容，在竹简上写下一列端正大方的小字。
毛笔抬起。
头也抬起来了。
“可有传信？”
“有！”
李老七点点头，回答的干脆利落。
他先拍了拍身上破旧不堪的棕黄色粗麻布上衣衣服。
顿时，黄尘伴随泥沙，纷纷扬扬地从麻布衣裳的缝隙中抖落。
随后，扯开衣襟，从怀中掏出一块巴掌大小的木牌，交给司匡查验。
这是他的身份证，乃原来户籍所在地的官衙颁布。
这上面记载了个人的详细信息。
司匡接过，视线首先聚焦在传信外表。
默默端详。
木牌字体为隶书，雕刻工整。
记述方法简介、明了。
大小、重量符合大汉官府标准。
不是伪造。
他辨明这点，才把重点放在内容上。
姓氏:李
名:老七
年龄:二十八
爵位:公士
…
祖籍:齐地。
户籍:宛朐县。
司匡沾了沾墨汁，把传信上记载的内容抄写在手中竹简上。
将之交还李老七，微微一笑，继续询问传信上不曾有的内容。
“黄河决口后，家中尚存几人？”
李老七低着头，神色黯淡，失落至极。
上齿轻轻地咬着宽厚的嘴唇，用痛苦沉重的声音回答，“只有我一人存活。”
司匡被悲伤的氛围感染了，皱着眉头，叹了一口气。
“唉。”
无奈提笔，在竹片最底下，重重地写下了一个“一”。
随后，指着不远处的一个牌子，叮嘱，“你先去领粮食吧，领完了之后，去甲组报道，明日可开工！”
李老七弯着腰，恭恭敬敬的行了一礼，“诺！”
司匡笑着点点头，看着蜿蜒崎岖的队伍，高呼，“下一个。”
随着呼唤。
一个提着黑色包袱，脸庞开裂，左眼至嘴角裂着一条猩红色刀疤，上身赤裸，沾满了黄色泥土的中年男人，弯着腰，小心翼翼地走了过来。
男人背后，是他的家眷。
一个年龄在二十多岁的妇女、一个年龄在七、八岁，虎头虎脑的小男孩。
男人把脖子藏在肩膀之间，点头哈腰。
恐怖的面庞上露出一丝比哭还要吓人的笑容，拱手，问好，“大老爷。”
《礼记·郊特牲》有载：“天子大蜡八，祭坊与水庸。”
东汉的郑玄曾经注释:“水庸，沟也。”
《周易》曰:“城复于隍，勿用师。”
而汉人喜欢把隍看做大沟——护城河。
因此，古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，也有人喜欢称其水庸老爷。
经过漫长的演化，水庸老爷最后变成了城隍老爷这个名字。
这个男人不懂什么是以工代赈，他只知道，能给流民提供粮食的人，堪比神明。
因此，直接给打上了“大老爷”这个用来称呼神明的标签。
司而匡依旧是老样子，没有在意，笑着点了点头。
出声询问“姓名。”
“田冲。”
“性别。”
“男，男。”田冲咧着嘴，多次重复，努力地做出一副讨好的谄媚表情。
司匡没有在意，在竹简上记录好之后，按照刚才询问李老七的形式，问道:“可有传信？”
“没，没有。”
“没有传信……”司匡眉头紧蹙，抬头看了看田冲，以及他的家眷，淡淡地问道:“此二人与你是何关系？”
“回大老爷，这两个是我的妻儿。”
“这样啊。”
司匡哦了一声，放下手中的毛笔。
看着案几，拿着一旁蘸着红色朱砂墨的毛笔，在田冲的资料栏上写下来三个鲜红的字——“有妻儿”。
写完，放下毛笔。
对着竹简吹了几口气。
待记录干了之后，指着不远处一个写着“子”的牌子，笑着说道:“你们去子组吧。”
“啊。”田冲神色惊慌。
领着妻儿，“扑通”一声，跪倒在地，伏地哀鸣。
“大老爷，我能干活，为什么不让我去甲组。只要大老爷肯给我一家老小一口饭吃，田冲必定誓死追随。”
“放心，天干地支两类都能吃饱。”
田冲忧心忡忡，用眼睛的余光瞥了一眼刚刚离去李老七的背影，怯生生的说道:“那为什么要分成两类？而不是用乙组进行区分？”
司匡右手握着竹简的边缘，左手手腕一动。
将它卷了起来。
把竹简递给旁边右手边的儒生，双手交叉，藏在袖口，笑容满面，解释着。
“吾为了派发粮食时，操作更加方便，特意把流民分成两组。”
“天干者，无家眷。”
“地支者，有家眷。”
“前者，登记结束之后，可直接去领取粮食，饱腹一顿，而后者，领完粮食之后，还需要另外登记。”
看着田冲越发疑惑的目光，司匡声调不变，态度，和蔼可亲，孜孜不倦地讲述。
“二次登记时，地支者，若家中有孩童，可将孩童送到稷下学习百家之术。”
司匡起身，与田冲平视。
对着稷下的位置，作揖而拜，高声道。
“吾昨晚已和诸子百家交谈完毕。凡是有愿意学习百家之术的孩童，根据兴趣，可前往稷下，自愿选择学习内容。”
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